磨西古镇

磨西古镇建在一个东西北三面绕水环山的倾斜高台平地上，古镇入口岔成两条马路。一条通往古镇，一条穿过新城，绕城后汇合成一圈。石板铺设的古镇上，楼房紧挨着聚集于路两边。古民居实际上已不多见，较具特色的是1918年法国传教士修建的天主教堂。

1935年，红军长征路过此地，毛泽东主席下榻于天主教堂内，召开了著名的磨西会议。随后，红军抢夺泸定桥，毛主席跟随红军主力渡过了泸定桥。

海螺沟冰川以其独特的冰川优势，自景区开放以来，吸引了近百万游客到此观光揽胜。海螺沟冰川地形独特，14.7公里长的冰川，海拔高差达3900米，冰体在较短距离和较短时间向下移动而不融化，形成了罕见的低海拔冰川。

基本信息
中文名
磨西古镇

行政区类别
镇

所属地区
中国成都

下辖地区
甘孜州泸定县

地方特产
鸡油菌、羊肚菌、牛肝菌等

电话区号
0771

地标建筑
海螺沟冰川

邮政区码
626102

面积
0.35平方公里

别名
羌语--"宝地"

所属国家
中华人民共和国

气候条件
亚热带季风气候

地理位置
甘孜藏族自治州泸定县磨西镇

著名景点
泸定桥、天主教堂、金花寺、海螺沟冰川森林公园等

概述

海螺沟冰川以其独特的冰川优势，自景区开放以来，吸引了近百万游客到此观光揽胜。海螺沟冰川地形独特，14.7公里长的冰川，海拔高差达3900米，冰体在较短距离和较短时间向下移动而不融化，形成了罕见的低海拔冰川。也正因为海拔较低的缘故，才使大多数人能够到此游览观光而不会出现缺氧和高寒的现象。

游客将海螺沟冰川的奇特景观越传越广，有越来越多的游客慕名而来，在去海螺沟景区的必经之道上，也就是人们称为沟口的地方，有一个磨西古镇，近年来也因为海螺沟而名声大震。磨西古镇历史悠久，尽管岁月沧桑，人们从它众多的明清古建筑中也能窥探出其久远的历史痕迹。旧有的中国式建筑依旧保存着那份凝重，而其中一座法国传教士修建的哥特式教堂，它所传出的礼拜祷告钟声已回响了一个世纪。中西文化的交融给古镇增添了另外一番情趣。

地理位置

​磨西古镇位于四川甘孜州泸定县南部，地处贡嘎山风景区东坡，海螺沟冰川森林公园入口处，属海螺沟风景名胜区外围保护地带，是海螺沟名胜风景区的旅游接待基地和入口，磨西镇距成都约304公里，距泸定52公里，距康定约70公里，现已建成磨西至康定的公路，游完海螺沟可直接到康定游览高原名城。[1]

旅游景区
泸定桥

是全国重点文物保护单位。它始建于清朝康熙44年（1705年）翌年4月竣工。至今已有三百多年了，“泸定桥”三字由康熙亲笔所题。两岸桥头堡都是木结构的古建筑（已重新修建过了）。其桥身有13根铁链锚固在大渡河两岸，桥长101米宽3米。泸定桥一直是川藏交通咽喉要道，1935年5月29日中国工农红军在长征途中取得了飞夺泸定桥的重大胜利，泸定桥因此而闻名天下。我们走在这铁索桥上，头脑里出现的就是十八勇士抢渡大渡河的壮举，缅怀英烈的心情油然而起。

天主教堂

在磨西中式建筑的小巷深处有一座天主教堂，它的存在给小镇增添了别样的韵味。很难想象，在这个中国人都很少涉足的化外之地，竟然点缀着如此西方的色彩。这座教堂悠久的历史，民国7年，也就是1918年，天主教康定教区开始修建磨西教天主堂，在民国11年完成了住房和经堂到民国15年钟楼得以完成。这座教堂最先出自浪漫的法国传教士之手，但在建筑风格上，它又融入了中国西南部地区传统意义上的庙宇的样式。在它的东北侧，可以清楚地看到在老式的中庙宇中经堂可以看到的圆形窗，而它的南北方向的窗户则呈现出欧式风格。从正面看，它能够算得上真下正意义上的欧式建筑了，但是从侧面上看，却又可以看到我们熟悉的飞檐。这就是磨西的天主教堂，在保留地方特色的同时引入了西方想法；或应该这样说，磨西的天主教堂就像它思想上归后不可避免地要同当地的民俗结合起来，在建筑上，它首先实现了本地化，拉近了与当地人的距离。而这也从总体上给人们造成了一种不可名状的奇异的感觉。这种感觉，不管是从建筑的直接感观，不是对古镇深入探坊之后都会产生这一感觉。

金花寺
在古镇的尽头，有一处藏传寺庙。曰“金花寺”。这是一处奇怪且很有特色的寺庙。庙左上方的屋顶，悬着太极图。应侍奉道教。庙右上方的屋顶，悬着万字图，此应为佛教。庙的正中是达喇图，无疑是藏教。说来，这是一处三教合一的寺庙。庙里香火正旺，少不了虔诚的游客。不敢貌然造次，总是认为，人间有道，仙有仙道，哪里容得我这不懂之徒混淆仙界次序！倒是这晚间的古镇，夜凉如水。空气清新的仿佛经过过滤一般，只剩下甜甜的，凉凉的味道。这是否就是仙界的味道？

茶马古道

从磨西到康定，就现代的交通而言，花不长的时间便可到达，可是在当是往来于这短短的距离却要花人们将近十天的时间，为了沟通两地的茶运，在大山、森林的深处，就出现一群背夫——他们的背上是固定好了的长条茶包，力气大的人一挑就是两三百斤的重量；在胸前，他们系上破旧的毛巾或者椭圆形的小篾圈，毛巾是用来擦汗的，而小篾圈，则被背夫们用来刮汗；手上，他们都会随手拿一根“墩拐子”，这是他们用来爬坡和休息的工具。镇上的老夫说，因为路途遥远，需要赶路，另外，身上的装备比较复杂，一旦把茶包亲背上肩，他们就不再轻易卸下来，

这样他们累了想暂进休息的时候，就把木杖或者竹杖支在地上，然后把茶包的重量置于杖子上，就这样走走歇歇，撒下无数的汗水、血泪之后，艰辛的背夫们才能到达最后的终点。

在当地，现在还流传着这样的俗话：“十个背哥九个穷，背架子弯弯像条龙”在磨西镇，老一辈的背夫在年少的时候，便加入背夫的行列。在还小的时候，他们在父亲的带领下，开始用稍显稚嫩的肩膀挑起两三条茶。渐渐地，随着年岁和力量的增长，他们肩膀茶的条数也越来越多。有些带孩子的妇女只好把婴儿捆绑在茶包顶端。茶叶压弯了他们的腰，她们就日复一日，年复一年地往返在康定与磨西之间的山路古道上。无论隆冬炎夏，千年古道上脚穿草鞋、衣衫褴褛的背茶人川流不息。

日久天长，山道上留下了铁杵的痕迹，密布的石窝窝，至今仍在因荒弃而覆满青苔的石板道上隐现。而在遥远的路途中，道路崎岖难行，许多人不小心会掉到悬崖里去，而到了天气寒冷的时候，甚至还有人直接就被大风吹死，被冻僵的。背夫们就这样承受着生活的巨大压力。每次，他们招呼来十来个人，从茶商那里领来的茶包放在肩上，吭哧吭哧地徒走到康定去挣不多的报酬来维持生计。

这就是磨西的茶马道，这就是茶马道上的背夫。无数的背夫用汗水和生命换来的这条茶马古道的一时繁荣，他们当年是不幸的，他们唯有用不停息的脚步来支撑让自己和家人活下去。在那个年代，也没有什么比活下去更为重要的了。如今的磨西，己成为国家森林公园的入口，当地人不用再像当年一样用血和泪去换聊以裹腹的食物，他们在这条旧时的古道上，过着属于今天的文明和生活。当年的茶马古道如今又将被数不清的脚步重新踩上，树荫千年，叶子黄了又绿。[2]

海螺沟发源于贡嘎山主峰东坡一条冰融河谷，海螺沟旅游资源有三大特色：　

一是海螺沟身处山脚，在阳光照耀下，远望终年积雪不化的贡嘎雪山，气势恢宏，光芒万丈，瑰丽辉煌。　　

二是海螺沟冰川在国内同纬度冰川中海拔最低，最低点为海拔2850米，冰川舌伸入原始森林6公里，冰川与森林共生。海螺沟冰川是现代冰川，形成于1600年前。沟内有一宽1000多米的大冰瀑布，直落1080米，举世无双。冰雪崩时，蓝光闪烁，雪雾漫天，倾泻而下，声动如雷，1-2公里外亦能听见，一次崩塌量达数百万立方米。堪称自然界一大奇观。　　

三是在这冰天雪地的冰川世界里，有温泉点数十处，游人可在冰川上洗温泉浴。水温介于40摄氏度至80摄氏度之间，其中更有一股水温高达90摄氏度的沸泉。冷热集于一-地，甚为神奇。

小镇的尽头，还有一座小小的观音古寺，它坐落在贡嘎山下，观音寺非常的小，寺中却有一棵一千八百年的古杉，寺的房顶围着树干的大半周，远看就像是寺中长出来的一棵大树，也许是太特别了，香火很旺。小小的观音古寺，烧香拜佛的人络绎不绝，熙熙攘攘好不热闹。
交通
成都--雅安（134公里）--二郎山隧道（110公里）--磨西（60公里）

铁路：乘成昆线上各次列车，乌斯河站（乘特快者在西昌站）下车，然后换乘汽车至海螺沟出入口磨西镇海即可。

公路：海螺沟距成都304公里，行程约7小时。

　⑴ 成都新南门车站有直达车去往海螺沟，发车时间7：30时，车费113元。由成都经雅安高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟风景区，全长322公里，行程6-8小时左右。磨西古镇就在海螺沟入沟口。

⑵ 与第一条路线同样走法，只是在泸定稍作停留。在成都西门车站或成都新南门汽车客运中心乘车，每日6：30、7：00、7：30、11：30有至泸定汽车，空调车为30元（如选择下午出发，则下午16：00、16：30都有车出发，为卧铺车，上铺96元，下铺104元）。穿二郎山隧道抵泸定县，当晚食宿泸定。次日晨乘每日7时泸定县至沟口磨西的公共汽车，票价15元/人。在泸定可顺游大渡河上著名的泸定桥。 [3]

路况

从成都到雅安全程高速公路，雅安至天全路面尚可，从天全开始，至二郎山隧道口，山路渐渐难行。过二郎山遂道后，进入泸定县境内路面尚可，泸定到磨西路面良好。

食宿

一般前往海螺沟的人都会选择在磨西古镇食宿，各类招待所宾馆都有。

特色小吃
香猪腿、九斗碗、磨西腊肉

特产
虫草、天麻、雪莲、贝母、灵芝、岩归
历史沿袭

早在公元初，彝族地区的居民就泛称为“夷”。其自称为诺苏泼、纳苏、尼苏等。意思都是“黑族”，困为彝族崇尚黑色。我国的彝族人现在总共有六七百万人，主要分布在四川、云南、贵州、广西等地，而四川凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区。

据史料记载，早在远古时代彝族的祖先就己在滇池、工都，也就是如今四川西昌东南部地区繁衍生息。后来羌人南下，与当地的土著部落不断融合。羌南下主要从甘肃、宁海、青海等一带南下，到岷山以东至金沙江畔一带。14-17世纪，由于屯兵，大批汉人进入彝族聚集区，其中还有商人。东汉、魏、晋、南北朝时的“夷”“缥”；唐、宋时期的“乌蛮”；元、明时期的“罗罗”。“保罗”等，都是当时对西南彝族先民的称呼。到后来，原来的彝族人聚居地逐渐演变为今天的彝族汉共居区。

在当地，彝族人和汉族人，连同当地少数的藏族人的界线越来越模糊，他们的生活习惯、语言文化民越来越相同。在这里，镇是的各族人民都会跳藏族锅庄舞，碰上篝火晚会，各族人民开始跳起各种粗犷和豪放和舞蹈，这是一种天生的表达欲望。大家怀着饱满的热情伴着节奏挥洒自如，如他们对生命的热爱和生活的喜怒哀乐化作淋漓尽致的舞蹈。

民俗文化
彝族年

凉山彝语叫“库史”即“过年”。“年”彝语把它叫做“库”，其义为：转、回、回转、回归、循环。彝族时空观念中一般把最北的端点为起始点，太阳冬天日落点南移到最南端后，不再南移，在此停留几天后又往北移。此端点称之为“布古”，意为“太阳转回点”。然后到夏季时太阳落点又移到最北的端点，就不再北移而回归南移，此端点称之为“布久”，意为“太阳回归点”。此后日渐南移，到最南的端点。从最北的端点到最南的端点一个往返周期就是一年。这一时间就在冬至--------夏至-------冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的这个时候过。是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。

火把节
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

喜背新娘
婚礼这一天，不论路途远近，都要由年轻力壮的小伙子轮流背着新娘到婆家，彝族有这样的俗语：不背的新娘不珍贵。在去婆家之前新娘被装扮一新，身着崭新的百褶裙、紧身绣花衣，身披擦尔瓦(彝族一种似披风的衣物)头上裹着层层叠叠的帕子，脸上用一张鲜红的布遮住娇容，在背新娘期间，不论时间长短，新娘只能进少量的饮食，以免在路途中不方便。背新娘时，最忌讳的是将两腿叉开卧在背新娘人身上，只能将两腿交叠在一处，侧身卧在小伙子身上，背新娘的途中，众多的小伙子、伴娘不时停下饮酒，酒后话多歌也多，背新娘的人群中不时爆发出阵阵笑声，并引来人群驻脚观看。

当背新娘的人们涌进婆家时，早已等候在这里的男女老少以传统的方式回敬背新娘的小伙子们，几十个如花似玉的姑娘用盆盛满山泉，将漆黑的锅烟拿在手上，待背新娘的小伙子一跨进门坎，姑娘们便毫不客气地将盆盆山泉泼向人流，小伙子们硬着头皮往屋里涌去，却难于抵挡如倾盆大雨的水流，不一会，小伙子们身上早已湿透，，姑娘们仍不罢休，一场触目惊心的“恶作剧”开始了，姑娘们仗着人多，硬是将一个个小伙子捉住，用漆黑的锅烟往他们脸上抹去，不一会，小伙子们个个似舞台上的小丑，你看着我，我看着你，发出阵阵欢快的笑声，姑娘们更是得意洋洋双手叉腰，显露出胜利者的姿态。入夜，灯火辉煌，宾主手捧酒碗畅饮，接着还要进行歌舞比赛，看谁的山歌唱得情深又意长。当凌晨雄鸡啼鸣时，姑娘们开始为新娘更衣梳妆，将发辫梳为独辫，以示贞节，姑娘们一边梳头一边含泪唱起传统的《出嫁歌》：“可怜的姑娘哟，离开了锅庄边的慈母，离开了山坡脚下的哥嫂，赤脚踏上弯曲的小路远走了……